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由梁羽生为武则天翻案说起
http://dsh.voc.com.cn 2015年06月01日 15:50 冯传友

  时下古装戏(不敢称历史戏)的编剧,胆子可真大,皇帝可以独自走南闯北,小女子也可以戏弄皇帝,戏说加演义,胡编加滑稽,只要有卖点,管你真实不真实,管你有根据没根据。哄得是观众,害得是没有多少历史知识的青少年。

  近日读上海古籍出版社的梁羽生散文集《笔花六照》,却深深被这位武侠小说家的责任感所感动。我们知道,梁羽生是写武侠的,武侠小说多为虚构的故事,有些情节或细节生活中是根本不可能发生的。但小说毕竟是小说,和历史不同。涉及到历史,这位小说家倒是很认真的。我反复读的是他的带有考据性质的散文《武则天是否淫妇》,作家用大量的证据,否定了淫妇说,在情在理,这和我们目前所看到的不负责任的历史剧,有着黑白之别。

  作家先是否定了在历史上颇有影响的骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》中“陷吾君於聚麀”之说,也就是说,唐高宗李治娶了父亲李世民的小老婆,责任不该由武则天负。更何况李唐“源流出于夷狄”,此类事不以为异。作家举出王昭君为例。昭君嫁给呼韩邪单于,呼韩邪死后,又尊成帝命从胡俗,嫁给了呼韩邪的儿子。王昭君的这一行为,却很少有人非议,而且受到了历代文人墨客的赞颂。关于武则天男宠之事,作家“对此颇有怀疑,怀疑史书过甚其辞。因为高宗死时她六十一岁,史书记载薛怀义受宠时她六十九岁,朱敬则谏美少年入宫时她已是七十八岁了。七八十岁的老太婆能否作出‘淫秽’之事,似乎应属生理学范围。通常说来,可能性不大的。”那么,对此又如何解释呢,作家接着写到,“陈寅恪解释说,武则天既然做了皇帝,做皇帝就得有做皇帝的排场制度,男皇帝可以有三宫六院,三千宫女,她为什么不可以有几个男人侍奉?在武则天的立场来说,也许她正是要男人进宫侍奉,来表现她做女主的威严呢。”笔者认为,陈寅恪的解释是非常有道理的。

  读读梁羽生关于武则天的文字,反过来再看看我们今天的剧作家又是如何编排武则天的,不论是《武则天》也好,《大明宫词》也罢,如出一辙地把武则天刻画成一个淫妇,我们的剧作家们能否给观众一个真实的武则天形象呢?能否对历史剧有一个负责任的态度?少一点戏说,多一点真实?

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