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围城
http://dsh.voc.com.cn 2015年05月28日 12:13 鲍旻婧

  围城最开始应当出现在战争之中,从一开始的单纯的以力攻之,到之后的截断粮草,兼以攻心,再到之后演化而来的一些谋略之术,如围魏救赵,空城计。由此可以看出,围城随着中国上下五千年朝代的更迭,除了在武器方面不断改良,同时在排兵布阵策略方面亦是在不断精进。

  一说到围城,大多人第一反应便是钱钟书先生的小说《围城》,正如杨绛女士在《围城》扉页所写的那句话:“围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去,对婚姻也罢,职业也罢,人生的愿望大都如此。”围城就现在而言,其意义已经与战争谋略相去甚远,更多的是指因利而起,因欲而生,因心而困。

  “天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往”,这句话虽然有些过于偏颇,但是在有时候的确是一句大实话。生活和生存一字之差,其含义却是大为不同,生存是基础,生活是升华,所谓的基础就是物质基础,所谓的升华在我看来就是修身养性。因此人们为了好的生活,不断努力奋斗,这是好的一方面,而随之而来的也是利益冲击带来的摩擦和堕落。现在不管是网上还是电视上常常可以看到一些因利益纠纷而冲散的亲情、友情、爱情,这些报道或是节目即使是假的,我相信也是从现实生活的真实例子中升华演化而来的。此外现在大力打击的腐败案件中,也有一部分是由利益驱使而产生的。这些就是因利而起的围城。

  正如《礼记·礼运》中所说:“七情:喜怒哀惧爱恶欲。六欲:生死耳目口鼻。”其归纳而言就是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。这些欲望是与生俱来的本能,是不可磨灭的,但是可以控制的。就以表现欲为例,人们总是将名与利相提并论,其中的名就是名誉、脸面,也是表现欲中的一部分,希望通过自己的努力,可以获得他人的尊敬和服从。但若是人心中所思已经到了面子大于里子的时候,其实已经在围城之中了,这与以前的一句话“盛名之下,其实难副”有相同之处,就是到最后身不由己。前者可能为面子开始用模糊的话语甚至是谎言来搪塞迷惑他人视角,然而时间的流逝,使得本人最后即使心里想纠正也没有办法再说出口。后者就是指在大名声下,其实名不副实,然而与前者一样,“盛名”如围城一般,隔绝了人们的视线,里面的人想要打破围城而出却心有顾忌,外面的人想要有朝一日能住进这座名为“盛名”的城。这在某种意义上看,就是因欲而生的围城,虽然有时这不是人们心中原本所想的。

  “不为名所累,不为利所缚,不为权所动,不为欲所惑。”这句话真正能做到又有几人?生活在这个社会的大熔炉里,或多或少都会改变,但我觉得最重要的还是不可改变自己的本心。岳不群可以算是《笑傲江湖》中的一大反派角色,人称“君子剑”。岳不群在我看来时因心而困的代表人物,他的目标一直都没有改变,就是要将华山基业传承下去,并发扬光大。然而华山经历了两宗内讧之后,实力下降此为内患,而外部有五岳并派的趋势,此为外患。因此在这样的内忧外患之中,他先要提高自身实力,发扬华山派的心越发浓重,越发迫切,这才有了后来抢夺辟邪剑谱,再三犹豫后选择走上自宫练辟邪这样一条旁门左道。这种选择其实更类似于饮鸩止渴,而且这个过程的改变也昭示着他走上了一条偏离初心的道路,其根本原因就是他被自己目标所困,最终愈发偏执无法回头。

  可以说不管是利还是欲的诱惑,最终还是由心决定。故不忘初心,且思且行。

 

  (作者单位:嘉善县地税局直属分局)

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